墨痕个展《君不见》即将启幕：当一切都在改变，你是否还能看见自己

二十件新作以竹、山君、豹变为引，回应时代变迁中的精神处境

2026 年 7 月，上海 ——XITANG 喜堂艺术空间将于 2026 年 7 月 30 日推出艺术家墨痕的最新个展《君不见》。本次展览由喜堂创始人孙信喜策展，呈现墨痕近年来创作的二十件绘画作品。展期将持续至 2026 年 9 月 15 日。

“君不见” 源自古人的口头语 ——“你看见了吗” 或 “你怎么没看见”。展览以此为题，探讨的是当下时代是否还存在真正的 “君子” 与 “文人”。

部分作品描绘了经历风雨后依然生长良好的植物，隐喻人们在动荡环境中保持从容的心态。过去四十年的顺境并非常态，当下只是回归了历史的正常周期。作品传达的是一种 “活在当下” 的哲学 —— 缩小目标，接受现实波动，在有限的框架内保持内心的自由。

“君不见”：当一切都在改变，你是否还能看见自己

“君不见” 初听像一句古人的发问 —— 你可曾看见？但真正打动喜堂的并非字面意义，而是另一层追问：今天，我们究竟还能看见什么？看见君子吗？看见文人吗？看见那些正在消失却仍值得相信的精神吗？

墨痕没有试图回答这些问题。他的创作让绘画重新回到中国绘画最本真的状态 —— 体悟与留白。

展览中的竹、山君、豹变，看似来自传统典故，却都不是传统图像的复述。它们更像一种精神的切片。竹，是生命面对风雨后依然生长的姿态。山君，也并非传统意义上威严的神兽。墨痕笔下的虎，既有力量，也有温度；锋芒始终藏在鞘中，如同真正的君子，不以力量证明自己，而以克制成全力量。“君子豹变” 出自《易经・革卦》——“君子豹变，其文蔚也”，讨论的是人在时间里通过后天的修养与努力，从平凡到卓越的蜕变。

这些年孙信喜看到墨痕最大的变化并不是画风，而是真诚。年轻时他追求的是技法的高度，今天他更在意笔墨是否诚实。他曾说：“以前收着，是刻意的；今天不收，是自然的。” 真正成熟的艺术，是越来越真实。真正的君子，也不需要刻意证明自己。这种变化回应了中国传统文化中最珍贵的一种智慧 —— 不争，而有力量。

竹、山君、豹变：传统意象的当代转译

本次展览通过三种意象探索君子品德的不同侧面：青竹（文人典范）、山君（虎）、豹变（人生转折与蜕变）。

竹是墨痕创作中贯穿始终的题材。它在有限的空间里自顾自地生长。《众山皆响》是本次展览中尺幅最大的作品，融汇了墨痕对中国历史上不同艺术家的解读，汇聚成万千宇宙，也暗合喜堂 “屹立于山巅朝向东方，将当代东方美学文化传递出去” 的愿景。《问天》系列指向的是仰望 —— 问的是方向与格局。竹子向上自有凌云之势，边界之内反见无限。《定风波》取自苏轼词意 ——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，金屏之上竹影随风而动，根脉沉静，暗含 “身置风波而心定如磐” 的气度。《乾坤在我》《共舞》《不想长大》《泰来》等作品，都在讲述竹的不同生长形态。其中《泰来》画的是从荆棘中冲出来的竹子，寓意触底反弹、否极泰来。

山君是墨痕笔下的虎。它并非传统意义上威严的神兽，而是具有守护感。墨痕将之视为 “守护神”—— 给人保护的感觉。它既有力量，又在面对亲近者时展现温柔的一面，象征 “收着的力量”。《小满》传递的正是这样一种 “留有余地” 的状态。墨痕推崇二十四节气中的 “小满”，认为 “满则溢”，太满意味着下一步只能是下坡。保持 “小满” 状态，既不过度用力，又保有生命力与修复力。

“君子豹变” 出自《易经・革卦》，指的是人通过后天的修养实现从平凡到卓越的蜕变。《变》是此次展览的重要作品，讨论的正是这种成长与蜕变。《我来也》画的是豹子，“吾性自足，我来，则清风相伴，草木生径”—— 传达的是不假外求、自我完成的力量。

《焉不知鱼乐》取自 “子非鱼，安知鱼之乐”—— 画中追逐竹叶的小鱼象征纯粹的快乐，即使经历过逆境，仍然保持内心愉悦。《卧游》传达自乐可乐的松弛感。《月未眠》捕捉了夜里特有的安定与自由 —— 这是当下许多人都能共情的时刻。

《清凉境》是理想中的乌托邦 —— 夏日午后柳荫里，池塘外，波光粼粼，蝉鸣嘶嘶，微风摇竹。《莫向外求》则转向内心，传递爱护自己的讯息。

东方艺术的当代语境

喜堂一直在寻找一种属于当代的东方美学。喜堂并不期待艺术回到古代，也并不认为传统应该被复制。真正值得传承的，从来不是古人的形式，而是古人的精神。真正困难的，是带着传统给予的养分，在今天长出今天的样子。

当下的中国艺术正处于全球化中寻找自身位置的阶段。未来的方向是回归本土化，真正理解中国文化底层逻辑，在当下语境中生长出新的面貌。

墨痕的创作正是这种路径的实践。他主张与描绘对象融合，画竹时捕捉的是记忆中逆光下竹叶镶金边、发光的美好切片。他主张 “去伪存真”，这种真诚正是当下君子品格的核心。

在创作力度的把控上，墨痕主张使用 “四五分力”。不是早期雕刻时期的 “蛮力”，也不是屏风时期的 “八分力”，而是留有余地。他推崇《祭侄文稿》般真情流露、甚至带有失控感的自然状态。如同生物生长需预留能量以应对风雨，创作也不应耗尽所有力气，需保留应对变化的能力。

《君不见》想问的，从来不是 “你看见了吗？” 而是 —— 当一切都在改变的时候，你是否仍然能够看见自己。