酸星俱乐部，是由艺术家陈天灼在星空间建造的临时俱乐部。当然，你也可以将它理解成一座避难所、冥想室或朝拜堂。在这里，陈天灼以艺术家的身份进行一次召集，动员一切可能的观众，通过一场狂欢集会来测试普通观众以及艺术界内部对观看展览体验的双重反应。在这一场集会之中，画廊作为艺术宣传与流通平台的政治空间含义将被艺术家恶意隐去，陈天灼妄图能颠倒昼夜，让画廊转身成为艺术家、自由职业者、意见领袖、网络红人、毒贩、骗子、掮客、买办们的冒险乐园。

事实上，陈天灼正试图建构出一套当代的宗教，并最终成为自创宗教的施教者。借用共济会的格言“秩序来自于混乱”与佛教中描述的末法时代的预言,宗教世俗化与单一信仰的崩溃也同样映射到当代艺术界内部，规则的失效、视觉艺术对理论的依附、创造力消退的恐惧——这就恰好为艺术家构建出一个“当代宗教”提供了现实场景。混沌中方生出新秩序，陈天灼希望从不同宗教中借鉴并提取出现实生活中可被挪用的部分，生产出一种可普适于我们生存世界的内部与外部的方法。同时，宗教符号和图像中的传播功能亦为他的实践提供了合法性。西方古典绘画对圣经的视觉化呈现，由此传达的生死、赎罪的情结，激发出的神圣感或警示作用比文字传播更为直接，在陈天灼的作品中也可以看到相同的叙事方式。

陈天灼的“宗教”是感染式的，“信仰者”基于精神上的互信而达成共识，通过内向传播与蔓延，最后形成精神的结盟。较之艺术强调对集体意识的唤起，陈天灼追求的则是个体意识的独立，那些被压制在经验之下灵魂的独立。陈天灼的目标观众是普通人而非真正意义上的求道者，并期待将他的作品植入参与者的体验中。也因此，他向所有观众发出公开公平的邀请，放下对“艺术”的模式化阅读，以及对意义的热衷或冷漠，抛弃经验，期待更有效地精神交流，更对等的热情。在酸星俱乐部这座临时圣所中，护法、毒物、神坻作为信仰的证物是被观看的主角，构成了整个仪式化空间的基调，所有的形象都是确信而充满力量。可以选择抚摸倒塌的雕像，与全知全能之眼的凝视迎面相击，观众终得以通过信仰远离大厦，逃离陷阱。

酸星俱乐部欢迎你。艺术家，欢迎你，失意者，欢迎你，短暂而伟大的幻觉。欢迎交换体液和思想，享受廉价卑微的快感，狂欢痛饮有限的明天。